公子元是召公虎见过最健谈之人。
席间，这位鲁国上卿口中生莲，说尽好话，哄得周王静浑身畅快。此人年过半百，却是一副谄媚嘴脸，抓住年轻的周王静好大喜功、急功近利之弱点，总说着口惠而实不至的漂亮话，实属下作，哪里有半点周公后人的样子？
再说这位新继位的鲁侯敖，却也有几分手段，竟用重赂来取悦天子，这样即不愿出兵又不得罪天子，反倒抢了出兵从王出征的诸侯们风头。
宴席罢，周王静问及青丘国之事，鲁卿公子元顿时脸色沉重，沉吟不语。
周王静有些不悦：“怎么？余欲伐青丘国，有何不妥否？”
公子元言语支吾：“这青丘国好生神秘，其位于沂蒙山中，历来与世无争……从未见其作乱，也不骚扰周边诸侯，世人莫知其底细。”
周王静奇道：“这青丘国何许来头？竟如此神秘？”
公子元道：“所谓青丘，上古名曰‘空桑’。空桑有山，盛产琴瑟之材，又多盐碱，自古常有空桑民煮盐贩卖于四方，生活富足。”
“空桑？可否是轩辕黄帝访力牧之地？”召公虎忍不住插嘴。
公子元露出异笑，道：“太保博闻！空桑之发祥，正是神农氏炎帝榆罔，他在此定居数十年，直到蚩尤作乱。蚩尤率众犯空桑，黄帝于此地访得名将力牧，并委以重任。力牧伐山取铜，以为刀货，毕其功于一役，击败蚩尤，炎、黄二帝杀之于青丘。
“由于蚩尤乃巫教魁首，死后冤魂不散，巫教亦视空桑为天下戾气之极，蚩尤亦多有显圣。后黄帝之孙高阳氏颛顼绝天地通，取缔巫教，东夷始祖少昊金天氏便在此地建都。其后，尧帝派羲、和于空桑，参悟天地四时变化，制定历法。
“时至舜帝，共工氏叛乱，水淹空桑，成大野之泽。后大禹治水数年，方平定大野泽水患，受禅称帝。夏后氏传位至夏桀，空桑有圣人伊尹出世，辅佐商汤灭夏建商。伊尹亦是巫教魁首，继承蚩尤大业，商朝亦以巫教治国，空桑再次繁盛。
“到商朝末世，巫教不兴，于是有妖姬妲己迷惑商纣，终至亡国。据说这妲己便是青丘之九尾狐附身而成，传说此狐乃蚩尤死后怨魂所变，为维护巫教之兴盛不衰而作。如此看来，大夏与大商二朝，皆可谓‘成也空桑、败也空桑’也。
“后来大周龙兴，立国两百余年，始终没能彻底收回空桑之地。圣贤如周公旦、齐太公者，都不敢对空桑之地用兵。历来所有君王名将兴兵于此，或是中邪、或得瘟疫，皆不克而还，回去后纷纷染上怪病，休养许久才能康复……”
公子元滔滔不绝，听得在场众人都屏气凝神，不敢做声。
不得不说，这种鬼神、附体、投胎之说，上古时便很有市场，商朝时达到极盛。
周公旦弃巫作礼以来，已然摒弃许多，但不论在朝堂还是民间，私下祀巫拜鬼之风犹然。而召公虎最后悔的，便是应允楚国进献雨师妾祈雨一事，用巫术淫求法雨成功，使得大周两百余年来去巫教化的努力显得苍白。
周王静听得发毛，心中略有怯意。
不料鲁卿公子元又道：“不过，先祖周公旦在世曾卜得一卦——蚩尤元气作祟数千年不散，直到五百年后，此地出一位千古留名万世先圣，教法天下，才能抵消蚩尤之怨气。如今，已过两百余年耳。”
此话听得周王静默然，一时无语。
召公虎再也听不下去，斥责道：“大战在即，鲁卿切莫妖言惑众！自大周龙兴以来，巫教早已销声匿迹，又能成何等气候？”
在此之前，召公虎本不主张入青丘国作战。可如今鲁卿公子元这一轮又一轮的动摇军心，反倒激起老太保的求胜之心。
“陪臣遵命。”公子元并未反驳，而是道，“既天子执意征伐，陪臣不妨为天子言青丘国之地理风物，如何？”
“速速说来。”周王静脸色铁青。
公子元道：“青丘国乃东夷始祖少昊都城、墓葬所在，东夷各部朝拜青丘之地，有如白鸟朝凤。然青丘之国究竟地望何处，竟无人知晓。周初封诸侯国于山东之时，唯独沂蒙山内、大野泽边毫无封国，想必其间便是青丘国所在。”